01 度我至军中，公乃入。沛公已去，间至军中。张良入谢。 [^001]
- 度 duó：估计。
- 间 jiàn：间道；偏僻的小路。
- 🎏 间道：偏僻的或抄近的小路。
- 估计我到了军营，您才能进去(见项王)。刘邦离去后，(估计到)从小路(已经)回到军营里。张良(才)进去谢罪。
- 💡 史记 • 鸿门宴
02 故令人持璧归，间至赵矣。 [^002]
- 间 jiàn：间道；偏僻的小路。
- 🎏 间道：偏僻的或抄近的小路。
- 所以让人拿着和氏璧从小路回赵国去了。
- 💡 史记 • 廉颇蔺相如列传
03 尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。 [^003]
- 病：担心，忧虑，怕。
- 尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这是避免灾害的巢。
- 💡 陆游 • 书巢记
04 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” [^004]
- 病：担心，忧虑，怕。
- 孔子説：“君子忧虑自己没有能力，不担心别人不知道自己。”
- 💡 论语 • 卫灵公
05 曾子寝疾，病。 [^005]
- 疾：患病。（病的轻）
- 病：害重病。
- 曾子有卧病在床，病得很重。
- 💡 礼记 • 檀弓 • 曾子易箦
- 🎏 簀 zé： 竹编的席子。
06 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 [^006]
- 病：害重病。
- 人得了重病，就又愁又怕，又愁又怕，就会看到鬼出现。
- 💡 王充 • 订鬼
07 子疾病，子路请祷。 [^007]
- 疾病：轻者称疾，重者称病，这里二字连用表示病重。
- 孔子病重，子路请求为他祈祷。
- 💡 论语 • 述而篇第七
08 相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。 [^008]
- 病：生病、有病。
- 每逢上朝的时候，经常推说有病，不愿和廉颇争位次的上下。
- 💡 史记 • 廉颇蔺相如列传
09 不如舜，不如周公，吾之病也。 [^009]
- 病：缺点、毛病，弊病。
- 不如虞舜，不如周公，这是我的缺点。
- 💡 韩愈 • 原毁
10 故其词多郁而不明，此作史之病也。 [^010]
- 病：缺点、毛病，弊病。
- 所以它叙述的事情大多晦涩不明晰，这是写作史书的弊病。
- 💡 顾炎武 • 文章繁简
11 今日病矣，予助苗长矣！ [^011]
- 病：疲倦，困乏、困苦，并引申为“窘困”。
- 今天累坏了，我帮庄稼长高了。
- 💡 孟子 • 揠苗助长
12 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 [^012]
- 想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。
- 朝：使……朝见（使动）。
- 莅：统治。
- 🎏 莅：来，到。
- 抚：安抚。
30 因出己虫，纳比笼中。 [^030]
- 于是取出自己的蟋蟀，放进斗蟋蟀的笼子里。
- 因：于是。
- 出：取出、拿出。
- 纳：放进。
- 比：较量，比试。
- 💡 聊斋志异 • 促织
32 备他盗之出入与非常也。 [^032]
- 防备其他盗贼进入和意外的变故。
- 他：其他。
- 之：结构助词、用于主谓之间，取消句子独立性。
- 出入：进来。偏义复词，义偏“入”。
- 非常：意外的变故。
- 也：语助，表判断。
- 💡 史记 • 鸿门宴
33 一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。 [^033]
- 一天，风雪交加，天气特别冷，带着几个骑马的随从，穿着平民的便服出去，进了一座古庙。
- 微：隐匿；隐藏。
- 微行：帝王或高官隐匿身分，着便服出行。
- 出：外出。
- 严：猛烈的；厉害的。
- 严寒：极度寒冷。
- 骑：骑马的侍从。
- 从：使动>使……跟从；让……跟随。直译: 率领，带着。
- 💡 左忠毅公逸事
34 瑜自部领诸将接应。 [^034]
- 部领：统辖率领。
- 周瑜亲自统率众将接应。
- 💡 三国演义
35 汉王部五诸侯兵，凡五十六万人。 [^035]
- 部：统率，率领。
- 凡：动>总共；总计，表示总合。
- 汉王统率五个诸侯国的军队，共五十六万人。
- 💡 史记 • 项羽本记
-
36 还部白府君：下官奉使命，言谈大有缘。 [^036]
- 还：回到。
- 部：官府，官署。
- 白：禀告。
- 府君：太守。
- 下官：地位低的官员自称。
- 奉：遵从。
- 使命：使：使命。 命：使命。 同义连用。
- 言谈：言：说。 谈：说。 同义连用。
- 大：很。
- 回到宜署禀告太守：“我遵从(您的)使命，商谈(这桩婚事)，(他俩)很有缘。
- 💡 孔雀东南飞
38 转击项籍。攻曲逆，最。 [^038]
- 最：功劳评定的最高等级。
- 转过头来攻打项籍的军队。在攻打曲逆时，又立头功。
- 💡 史记 • 绛侯周勃世家
39 最从高帝得相国一人，丞相二人，将军、二千石各三人。 [^039]
- 最：总共、总计。
- 从：动词>跟随；跟着。
- (周勃)跟随高祖(出征)，总共俘获相国一人，丞相二人，将军和年俸为二千石的官员各三人。
- 💡 史记 • 绛侯周勃世家
40 而从六国破亡之故事。 [^040]
- 从：动词>跟随；跟着。
- 故事：旧事，以往的事情。
- 又跟着六国走灭亡的老路。
- 💡 苏洵 • 六国论
43 君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。 [^043]
- 引：拉弓。
- 如：词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。
- (君子教导别人正如射手)张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。他站在正道的中间，有能力的就会跟着他去学。
- 📚 公孙丑向先生孟子提出了一个问题：“先生，您给我们讲的道的确是极好的，可就是太难了，为什么它不能变得浅显一些?”
孟子说：“一个高明的工匠，他使用的规矩别人是很难掌握的，但他绝不会因为别人掌握不了而废弃自己的规矩;古代的神射手后羿，他的弓别人是很难拉开的，但他不会因为别人不中意而改变自己开弓的标准。圣贤君子教导别人也如同射手一样，张满了弓，却不发箭(引而不发)，做出跃跃欲试的姿势，让你从中受到启发，领会其中的技法。传授道的人也是这样，他站在路中间，有能力的就会跟着他去学。”- 💡 孟子 • 尽心上
44 复夜引兵出门。 [^044]
- 复：又。
- 夜：连夜。
- 引：率领。
- 又连夜率领军队出寨门。
- 💡 资治通鉴 • 李愬雪夜入蔡州
45 左右欲引相如去。 [^045]
- 引：拉。
- 左右：近臣；侍从、卫士。
- 奏王的卫士想把蔺相如拉出去。
- 💡 史记 • 廉颇蔺相如列传
46 虞常果引张胜。 [^046]
- 引：招供、牵扯出。
- 虞常果然牵扯出张胜。
- 💡 汉书 • 苏建传
47 每得降卒，必亲引问委曲。 [^047]
- 引：招来。
- 曲：周遍；多方面；详尽。
- 委曲：事情的底细和原委。
- 每次有来投降的兵，一定亲自叫来询问敌方的底细。
- 💡 资治通鉴 • 李愬雪夜入蔡州
96 有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才。 [^096]
- 才：有才能，在能力。形容词。
- 使：动>让；叫。
- 而：连词。表转折。犹然而，却。
- 有个华阴县县令想讨好上司，便将一只蟋蟀进献，试着让它同别的蟋蟀争斗，却表现得很厉害。
- 💡 蒲松岭 • 聊斋志异 • 促织
97 此印者才毕，则第二版已具。 [^097]
- 才：刚刚，方才，副词。
- 具：动>置办；准备。
- 这块版刚印完，第二版就已经准备好了。
- 💡 沈括 • 梦溪笔谈·活板
98 初极狭，才通人。 [^098]
- 才：仅仅，只。副词。
- 开始的地方很狭窄，仅能通过一个人。
- 💡 陶渊明 • 桃花源记
101 重刑，连其罪，则民不敢试。 [^101]
- 罪：动词 处刑、处罚。
- 连：连坐 。
- 试：冒犯；触犯。
- 加重刑罚, 实施连坐处罚，那么民众就不敢以身试法。
- 💡 商君书 • 赏刑
102 吏见知不举者与同罪。 [^102]
- 罪：动词 处刑、处罚。
- 官吏看到、知道有人犯罪不告发的，同犯人一样处罚。
- 💡 史记 • 秦始皇本纪
20 寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。 [^020]
- 吾子：对对方的敬爱之称。
- 步师：行军。
- 出于：经过。
- 敢：副词 表示谦敬。
- 犒 kào：用酒食或财物慰劳。
- 从者：指部下。
- 我们的国君听说贵军要行军经过我们的国土，冒昧地前来慰劳您的部下。
- 我们国君听说贵军行军将经过敝国，谨派我来慰劳您的部下。
- 💡 左传 • 殺之战
21 敢乞一言以为生。 [^021]
- 敢：副词 表示谦敬。
- 一言：说一句话。
- 以为：使……成为。
- 斗胆乞求(您)说一句话使我能活下来。
- 斗胆乞求(您)说一句话来救我的命。
- 💡 马中锡 • 中山狼传 • 明
22 会其怒，不敢献。公为我献之。 [^022]
- 会：适逢、恰逢。
- 献：动>奉献；进献。
- 公：尊称，您。
- 为：替。
- 正碰上他们生气，不敢呈献。您替我献给他们吧。
- 💡 史记 • 鸿门宴
01 此庸夫之怒也。 [^001]
- 这只是庸夫的怒。
- 庸夫：平庸无能，见识浅陋的人。
- 🎏 上古汉语句法成分有两个主要的特点：
- 第一是判断句一般不用系词；
如 ：孔子，鲁人也。不用系词“是”字。 - 第二是第三人称代词一般不用作主语。
- 在上古时代，“是”和“此”是同义词，都当“这”字讲。
- 直不百步耳，是亦走也。
- 只是(他们)没有(跑)到百步罢了, 这也是逃跑。
02 幕府初开，羣公辟命，求英奇於仄陋，采贤儁於巖穴。 [^002]
- 羣qún公：群公；百官。
- 辟命：征召，任命。
- 㑺 jùn ：才智过人的。
- 巖穴 yánxué： 岩穴；以居住在岩穴中者来譬喻隐居之士。
- 幕府：古代军旅无固定住所，以帐幕为府署，故称幕府。后也称官府衙署为幕府。
- 官府衙署刚成立，官员们都在征召幕僚，在出身卑微者中求取英才奇士，在山居隐士中征集贤人俊杰。
- 💡 南朝 宋 刘义庆 • 世说新语
03 有功故出反囚，罪当诛，请按之。 [^003]
- 故：副>故意；特意。
- 出：释放；开脱。
- 按：追究、追查。
- 反：谋反。
- 徐有功特意为谋反的人开脱，论罪应当处死，请追查他。
- 💡 新唐书 • 徐有功传
04 府省为奏，敕报许之。 [^004]
- 报 ：回复、批复。
- 为 wèi ：介>给；替。
- 敕 chì： 帝王的诏书、命令。
- 许：应允，认可。
- 府省为百姓上奏，皇上下诏同意了这件事。
- 💡 北齐书 • 袁聿修传
05 大败李信，入两壁，杀七都尉。 [^05]
- 大败：使（对方）遭受严重的失败。
- 壁：营垒。
- （楚军）大败李信的军队，攻下两座营垒，杀死七名都尉。
- 💡 资治通鉴 • 秦纪
06 其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观 之。 [^06]
- 以......为意：以......为题意。
- 传：传给。
- 族：同族人。
- 收族：谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。
- 他的这首诗是以供养父母，团结族人为内容，传给全乡的秀才去看。
- 💡 王安石 • 伤仲永
07 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 [^007]
- 圣人高明的原因，愚人糊涂的缘故，(原因)大概都出在这里吧？
- 之：取独。
- 所以：...的原因。
- 其：副>恐怕；大概。表示推测、估计。
- 其：语气助词，表疑问。
- 出：产生，引起。
- 于：介词，从；由。
- 出于：出在。
- 💡 韩愈 • 师说
08 乃自强步，日三四里。 [^008]
- 步：行走：动词。
(就)自己勉强走一走，每天走上三四里。- 💡 战国策 • 触龙说赵太后
09 请京，使居之，谓之京城大叔。 [^009]
- 京：地名，今河南荥阳东南。
- 谓之京城大tài 叔：大，同“太”。古人用‘太’字，本指其位列之在前，叔段之称太叔以其为郑庄公之第一个弟弟也。
- 共 ɡōnɡ 叔段：郑庄公弟，名段；兄弟间年岁小，故称“叔段”。段后出奔共地，故称“共叔段”。共，本为国名，在今河南辉县。
- 使：让。
- 居：镇守。
- 请求将京城（作为封地），让共叔段镇守在那里，大家都称他“京城太叔”。
- 💡 左传 • 郑伯克段于鄢
10 謋然已解，如土委地。 [^010]
- 謋 huò：象声词。骨肉离开的声音。
- 委：动>卸落；散落。
- 委地：散落在地上。
- 豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
- 💡 庄子 • 庖丁解牛
13 先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。 [^013]
- 参 sān：通“三”。
- 国：国都。
- 都，都邑。古之城邑皆可谓都。
- 参国之一：国都的三分之一。
- 先王的制度：大的城邑，不得超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。
14 故不积跬步，无以至千里。 [^014]
- 跬 kuǐ：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
- 无以：固定结构；无法，不能。
- 所以不积累每一小步，就不能到达千里之外；
15 期我乎桑中。 [^015]
- 期：约会，约定。
- 乎：介>相当于“于”。介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。
- 桑中：地名，在今河南淇县南。另，桑中：桑林之中。
- 约我到桑中（地名）。
- 💡 诗经 • 桑中
16 毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。 [^016]
- 毋宁wú nìng ：同无宁。副 表示“不如”。
- 虞：古代掌管山林川泽之官。
- 贵家：高门大族之家。于贵家，介宾短语状语后置。
- 俎zǔ豆：两者都是盛食物、祭品的器皿。活用为动词。
- 不如死在看山人手里，成为高贵人家盘中的菜肴。
- 💡 马中锡 • 中山狼传
51 吾忘持度。 [^051]
- 读 dù：尺码。
- 我忘了带(量好的脚的)尺码。
- 💡 韩非子 • 郑人买履
52 先自度其足。 [^052]
- 读 duó：量长短。
- 先量好自己的脚的尺码。
- 💡 韩非子 • 郑人买履
10 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 [^010]
- 庖 páo丁：一说名叫丁的庖人，一说即厨师。
- 割：这里指生割硬砍。
- 族：众多、一般的。
- 折：犹斫；用刀砍骨头。
- 🎏 斫 zhuó:：动>砍；削。
- 好的厨子一年换一把刀，那是用刀割肉砍筋；大多数的厨子一个月就得换一把刀，那是硬用刀去砍骨头。
- 💡 庄子 • 庖丁解牛
11 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。视为止，行为迟。 [^011]
- 虽然：虽然这样；即使如此。
- 至于：到；到达。
- 族：筋骨交错的地方。
- 怵（chù）然：警惧的样子。这里译为谨慎地、小心翼翼地。
- 吾见其难为 中的“为” wéi 做、对付、处理.
- 怵然为戒 中的“为”wéi 是 产生. 可以直译为 谨慎地产生戒备。意译为小心翼翼地提高警惕。
- 视为止，行为迟，wèi 即“视为(之)止,行为(之)迟”. 两个“为”是 因为. 喻目光专注，动作缓慢。
- 视：名>视力；目光。
- 止：停住。
- 迟：形>慢，缓慢。
- 即使是这样，每当碰到筋骨交错的地方，我看到此处很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。视力(因之)集中到一点，动作(因之)缓慢下来。
- 💡 庄子 • 庖丁解牛
12 向吾不为斯役，则久已病矣。 [^012]
- 向：从前，往昔，当初。
- 向：如果，假使，假如。
- 斯：这。
- 久：早。
- 病：疲倦，困乏、困苦，并引申为“窘困”。
- 当初如果我不干这差事，那早已经困苦不堪了。
- 💡 柳宗元 • 捕蛇者说
13 向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。 [^013]
- 向：从前，往昔，当初。
- 向：如果，假使，假如。
- 疑畏：多疑又害怕。
- 卒：最后，最终，终究。
- 取：割取，捕获，猎取。
- 当初如果驴不使出它的那点本领，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢捕杀驴子 。
- 💡 柳宗元 • 黔之驴
14 向之寿民，今为殇子矣。 [^014]
- 向：从前，往昔，当初。
- 殇子 shānɡ：未成年而死的人，短命的人。
- 🎏 国殇：为国牺牲的人。
- 从前长寿的人，现在都成短命鬼了。
- 💡 吕氏春秋 • 察今
15 肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。” [^015]
- 向：刚才。
- 察 ：仔细看，调查研究。
- 专：专门，存心。
- 不足：不值得，不可以；不能。
- 图：谋划，计议，商议。
- 鲁肃说：“刚才，我观察众人的议论，存心想贻误将军，不能与(这些人)商议大事。
- 💡 资治通鉴 • 赤壁之战
16 信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。 [^016]
- 乃：助词。无义。
- 乡：通"向"；朝,向。
- 事：侍奉；供奉。
- 韩信亲自解开他的绑绳，并请他面朝东而坐，自己则是面向西与广武君对坐，像对待老师那样恭敬地对待广武君。
- 💡 史记 • 淮阴侯列传
17 云 是当为河伯妇。 [^017]
- 是：代词 这、此:
- 说这个姑娘该做河神的妻子。
- 💡 史记 • 西门豹治邺
18 坐是，两者弗获相通也。 [^018]
- 以为逾汶之貉、逾淮之橘也，坐是，两者弗获相通也。
- 由于这两种原因，两地的作物就不能相互引种了。
- 坐：连词 因为、“由于……原因”。
- 是：代词 这、此:
- 💡 徐光启 • 甘薯疏序
- 💡《周礼·考工记》：“橘逾淮而北为枳，鸜鹆 qúyù不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。
- 🎏 淮，淮河。汶wèn，大汶河。鸜鹆：八哥。
19 是吾剑之所从坠。 [^019]
- 之：结构助词，取消句子独立性。
- 所：处所、地方：
- 所从坠：坠落的地方。
- 这里是我的剑掉下去的地方。
- 💡 吕氏春秋 • 刻舟求剑
20 唯才是举，吾得而用之。 [^020]
- 是：助词 放在宾语后面，使宾语提到动词之前。“唯......是......”是一种固定的句型。如 唯命是从 唯命是听 唯利是图 唯才是举
- 只推举有才能的人，我得到后就启用他。
- 💡 曹操 • 求贤令
- “二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”。 曹操提出的选用人才方针。强调士有偏短，不可求全责备，只要有治国安邦之才，即便不守信、笃行者，也可重用。即，有才无德和有德无才，选有才无德之人。
- 仄陋 zè lòu：同“侧陋”。卑贱低微。
- 《尚书·尧典》：“明明，扬侧陋。”
21 将虢是灭，何爱于虞？ [^021]
- 将：将要，都要。
- 是：助词 放在宾语后面，使宾语提到动词之前。
- 爱：怜惜；爱惜。
- 于：介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。
- 晋国都要灭掉虢国了，对虞国又有什么怜惜的？
- 💡 左传 • 宫之奇谏假道
22 来敏字敬达，好是正文字。 [^022]
- 是：改正、纠正、订正。
- 是正：订正；校正。
- 来敏字敬达，喜欢改正文章字句。
- 💡 三国志 • 来敏传
23 曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也”。 [^023]
- 是：对、正确、正是。
- 与 yú：助>表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。
- 问：““这人是鲁国的孔丘吗？”回答说： “对”。
- 💡 论语 • 微子
24 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 [^024]
- 是：判断词，是。
- 乃：竟然，居然。
- 无论：不要说，更不必说。
- 问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
- 💡 陶渊明 • 桃花源记
25 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 [^025]
- 是：判断词，是。
- 郎：古时对男子的美称。
- 旧日营垒的西边，有人说是，三国时周瑜（大破曹军的）赤壁。
- 💡 苏轼 • 念奴娇·赤壁怀古
26 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 [^026]
- 度 dù：计划。
- 度 duó：考虑，这里用作动词。
- 义：形>合道义的；适宜的；公正合理的。
- 而后：以后，然后。
- 是：认为对。
- 不见：看不出。
- 而：那就。
- 故：缘故。
- 盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到(迁都)合理，然后坚决行动，认为对就看不出有什么可后悔的缘故啊。
- 💡 玉安石 • 答司马谏议书
27 沛公今事有急，亡去不义，不可不语。 [^027]
- 义：形>合道义的；适宜的；公正合理的。
- 语 yù：告诉。
- 亡去：逃走离开。
- 沛公现在有危急的事，（我）逃走离开是不合乎道义的，不能不告诉（他）。”
- 💡 史记 • 鸿门宴
28 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” [^028]
- 语 yù：对……说。
- 之：往；至。
- 穷人对富人说： “我打算到南海去，你看怎么样？”
- 💡 彭端淑 • 为学
29 有偶语诗书者，弃市。 [^029]
- 语 yǔ：谈论。
- 偶：指两人相聚或幷立。
- 偶语：相聚议论或窃窃私语。
- 诗书：《诗经》和《尚书》。
- 弃市：古代指在闹市执行死刑并陈尸街头。
- 有相互谈论《诗》、《书》的，杀头并陈尸街头示众。
- 💡 史记 • 秦始皇本纪
30 天下敢有藏诗书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。 [^030]
- 天下：四海之内，全中国。
- 语 yǔ：著作。
- 悉： 尽、全。
- 诣 yì：前往；到。
- 杂：通“集”。集合；聚集、集中。
- 守、尉：郡守、县尉。
- 全国胆敢有人私藏《诗》、《书》及诸子百家著作的，都送到郡县官府去集中烧掉。
- 💡 史记 • 秦始皇本纪
31 夜久语声绝。 [^031]
- 夜久：夜深。
- 语 yǔ：说话。
- 绝：断绝、停止。
- 夜深了，说话的声音听不到了。
- 💡 杜甫 • 石壕吏
32 来归相怨怒，但坐观罗敷。 [^032]
- 回来大家相互埋怨，都是因为看罗敷误了事。
- 💡 乐府诗集 · 陌上桑
33 满坐寂然，无敢哗者。 [^033]
- 满座静悄悄，没有一个敢高声谈笑。
- 🎏 哗：吵杂；喧闹。
34 律谓武曰：“副有罪，当相坐。 [^035]
- 卫律对苏武说：副官如果有罪，主官你也应当受连坐之罪。
- 相坐 ：指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
- 🎏 连坐：即古代法律规定，一个人犯罪，他的亲属或和他有关系的人一同受罚。
36 王曰：“何坐！”曰：“坐盗。” [^036]
- 坐：犯……罪。
- 楚王问：“犯了什么罪？”回答说：“犯盗窃罪。”
- 🎏 盗，贼。“盗”和“贼”两字古代和现代的意义差不多相反：现代普通话所谓“贼”（偷东西的人），古代叫“盗”；现在所谓“强盗”（抢东西的人），古代也可以叫“盗”，但一般都称“贼”。
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